Dios Padre es la primera Persona de la Santísima Trinidad. De Él procede el Hijo (una vez Encarnado, Jesucristo Nuestro Señor). Procede del Padre por vía de entendimiento: el Hijo es el pensamiento que el Padre tiene de Sí mismo desde toda la eternidad. Al pensarse engendró al Hijo, que es Uno con Él, de su misma naturaleza o sustancia divina.

            Y de ambos procede el Espíritu Santo, que es el Amor Increado que el Padre y el Hijo se tienen desde toda la eternidad. Amor que procede por vía de volición (es espirado). También llamado Paráclito, el Espíritu Santo es Uno con el Padre y el Hijo, de la misma sustancia o naturaleza divina.

            Considerando tan excelso e insondable misterio, se comprende la afirmación de los teólogos: El Padre Celestial es la fuente de la Trinidad. Lo cual no ha de entenderse como si el Hijo o el Espíritu Santo estuvieren subordinados al Padre, o que fueran posteriores. No. Las Tres divinas Personas son coiguales y coeternas entre sí. Son diversas, pero iguales, siendo Un solo Dios. Las Tres viven y se aman eternamente (obras ad intra, en el seno de la Trinidad).

            En cambio, en las obras que las divinas Personas realizan fuera del seno de la Trinidad (se conocen como ad extra, significando que las realizan hacia fuera de Sí mismas, de la Trinidad Una), las Tres actúan de igual modo. Pero determinadas obras se atribuyen a una de las Tres, como si estuviera más en consonancia con la misma (a esto en teología se denomina apropiación).

            Por eso, podemos decir con toda verdad que Dios Padre creó el mundo. También que lo creó el Hijo. Y que lo creó el Espíritu Vivificante. De igual modo, se puede decir que el Padre creó por el Logos (la Palabra eterna, el Hijo). Y que lo creó en el Espíritu Santo (pues la Creación es obra del amor de la Santísima Trinidad).

            Sin embargo, la obra de nuestra Redención es obra de Jesucristo, el Hijo de Dios Encarnado. Pero cuando Él sufría en la Cruz y resucitó por su propio Poder divino, también en la realización de nuestra salvación estaban obrando el Padre y el Paráclito, pues las Tres divinas Personas son inseparables, ya que constituyen una sola naturaleza o divinidad.

            De igual modo, cuando vino el Espíritu Santo en Pentecostés para constituir la Iglesia de Dios y vivificarla, también el Padre y el Hijo (Jesucristo, su Fundador y Cabeza de la misma: su cuerpo) estaban presentes. Las Tres nos santifican en la Trinidad una e indivisible.

            Teniendo, pues presente lo que hemos expuesto sobre el obrar de la Santísima Trinidad, y la apropiación de determinadas obras a alguna de las divinas Personas en particular, hemos de señalar que al Padre se le atribuye la decisión de crear el mundo, que lo hizo por el Hijo y el Espíritu Santo (san Ireneo de Lyon exponía esto bellamente diciendo que éstas Personas divinas constituían como “las manos” por las que el Padre actuaba).

            De igual modo, al Padre se le atribuye la Providencia sobre el mundo y todo lo creado, sin que por ello hayamos de entender que el Hijo y el Espíritu fueran extraños a ello. De igual modo, se le atribuye la Misericordia, pues es muy propio de un padre bueno ser bondadoso y misericordioso con sus hijos, teniendo gran paciencia con sus defectos y debilidades...

            En este conjunto de datos, en las páginas que siguen a continuación, hemos tratado de brindar al lector algunas consideraciones doctrinales, espirituales y ascéticas en torno a la vida cristiana, que se ha de vivir en Jesucristo, y a impulsos del Espíritu Santo, para permanecer en la comunión del amor del Padre.

            El objetivo trazado es ayudar a que los fieles cristianos tengan mayor, y más íntima vivencia del amor del Padre en sus vidas, que puedan experimentar la ternura de su amor, la grandeza de su misericordia y la generosidad del perdón divino. Así serán mejores testigos y apóstoles del Dios vivo y verdadero en medio del mundo, para facilitar el acceso a la fe a cuantos buscan a Dios, y a todos los hombres de buena voluntad.

            De ahí nuestro intento de describir algunos de los caracteres que configuran al Padre en el conjunto del misterio cristiano. Gracias al don del Bautismo, los fieles cristianos viven inmersos en el misterio del Dios Uno y Trino. Depositarios de la gracia de la filiación divina, habrán de vivir llenos de confianza y esperanza en las promesas salvíficas de Dios. Mientras tanto, en su caminar terreno hacia el Padre, habrán de trabajar en la medida de lo posible por instaurar el Reino de Dios en medio del mundo.